جستجو در مقالات منتشر شده
۲ نتیجه برای میربلوچ زائی
دوره ۹، شماره ۴۲ - ( بهمن و اسفند ۱۴۰۰ )
چکیده
مقالۀ پیشرو به تحلیل و خوانش جامعهشناختیِ پارهای از مثلهایِ بلوچیِ سرحدی میپردازد. این تحقیق، نمود ساختارهای اجتماعی و ارزشهای آیینی را در مثلهای بلوچی گویش سرحدی، براساس رویکرد مردممدارِ مایکل بوراوی واکاوی کرده است. باتوجه به اینکه شناخت حرکات و پویشهایِ اجتماعی و بررسی قوانین حاکم بر این حرکات از وظایف اصلی جامعهشناسی است و زندگی اجتماعی بهواسطۀ جنبۀ شفاهیاش با ادب عامه پیوند مییابد، میتوان به ضرورت تحلیل جامعهشناختیِ مثلهای بلوچی بهعنوان یکی از برجستهترین ژانرهای ادب عامه پی برد که در بازنمایی هویت مردمی و بهتصویر کشیدن پدیدههایِ زندگی، نقش قابلتوجهی دارند. جامعهشناسیِ مردممدار در پیوند با مطالعات فرهنگی به تجربه و شیوۀ زندگیِ مردم، میراث، ساختار و سرمایههایِ فرهنگیِ هر جامعه با بهرهگیری از دادههای فولکلوریک که بیانگر باورها و عملکرد عامه هستند، میپردازد. روش تحقیق این پژوهش، کیفی بوده و گردآوری اطلاعات برپایۀ تحلیل محتوا صورت گرفته است که از رایجترین شیوههای شناسایی هویتِ آثار ادبی است و مثلها بهصورت تحقیق میدانی و روش مطالعه کتابخانهای گردآوری شدهاند. یافتههایِ تحقیق نشان میدهد بسیاری از کنشهای معنادار ساختار اجتماعیِ قوم بلوچ در قالبِ سنتهای فولکوریک و آیینهایِ ارزشی مانند پناهندهپذیری، دیوان، همیاری، انتقامجویی، سوگندِ نال، شمشیر و کفن، نان نمک و... در مثلهایِ بلوچی نمود برجسته دارند.
دوره ۱۲، شماره ۵۵ - ( فروردین و اردیبهشت ۱۴۰۳ )
چکیده
پژوهش دربارۀ زبانها و گویشهای محلی ایران و جمعآوری نمودهای مختلف فرهنگی ازجمله مثلها، موجب شناخت بهتر فرهنگ و تاریخ اقوام، حفظ گویش و فرهنگ آنها و درنهایت شناخت بهتر زبانها و فرهنگ ایرانی میشود. ضربالمثلها، بخشی عمده از فرهنگ عامۀ مردم بلوچ هستند که بررسی دقیق آنها در مطالعۀ الگوهای فرهنگی، ارزشهای اجتماعی و تحقیقات جامعهشناختی راهگشا خواهد بود. بیشتر این مثلها دارای مفاهیم عالی اخلاقی و فرهنگی هستند که در آموزش اندیشهها و مفاهیم متعالی، انتقال تجربیات قومی و نسلی و پیشرفت افراد در جامعه نقشی اساسی دارند، امّا مثلهایی نیز وجود دارند که کارکردهایی منفی دارند و به نظر میرسد که در گذر تاریخ، مایۀ آسیب و ناکامیهای اجتماعی و فرهنگی بودهاند. این پژوهش به روش مطالعۀ کتابخانهای و به شیوۀ تحلیلی به بررسی این دسته از مثلها پرداخته است تا تأثیری در افزایش آگاهی فرهنگی و ارتقای نگاههای منطقی و معقول در جامعه و فرهنگ بلوچ داشته باشد. هرچند شمار این قبیل مثلها کم است، اما بهسبب رواج گسترده، باعث ایجاد آسیب فرهنگی در جامعه شدهاند. آسیبهای فرهنگی در سه حوزۀ فرد، خانواده و اجتماع به همراه باورهای خرافی حوزۀ فرهنگ بررسی شدهاند. هرچند یافتههای پژوهش حاضر، بیشترین فراوانی را در آسیبهایی که مربوط به خانوادههاست نشان میدهد، اما پژوهش مستقل و مستندی با جامعۀ آماری مشخص در این خصوص صورت نگرفته است.